每一个卑微的心都想努力活出人样——迟子建最新长篇小说《群山之巅》出版
2001年8月下旬，迟子建和爱人下乡，在中俄边境的一个小村庄，遇见一位七十多岁的老人，衣衫破烂，家徒四壁，坐在一块木板上，望着他家菜园尽头苍茫的黑龙江水。他告诉迟子建，他是攻打四平的老战士，负伤时断了三根肋骨，丢了半叶肺，至今肺部还有两片弹片未取出来。他说“文革”时挨批，揍他的人说，别人打江山都成烈士了，你能活着回来，肯定是个逃兵！他说政府每月只给他一百多块的补助，连饭都不够吃。老人的儿媳埋怨老人这种状况无人关照。迟子建觉得很悲凉，一个打江山的人，是不该落得如此下场的。迟子建给了老人一点钱，他坚决不收，说毛主席教导他们，不拿群众一针一线。迟子建说，这只是让他买袋米的钱，他这才泪汪汪地收下。
从老人那儿回来后，迟子建的爱人联系这座村庄所属县域的领导朋友，请他们了解和关注一下老人的事情。不久后，他还跟迟子建说，事情有了进展。可是八个月后，他在归乡途中遭遇车祸，与迟子建永别！与爱人相关的人和事，在那个冰冷的春天，也就苍凉地定格了！几年前，迟子建听说某驻军部队的一名年轻战士，因陪首长的客人，在游玩时溺亡，最终却被宣传成一个救落水百姓的英雄。这个故事，唤醒了她对那位老人的记忆，也唤醒了她沉淀着的一些小说素材。
一个飞速变化着的时代，它所产生的故事，可以说是用卷扬机输送出来的，量大，新鲜，高频率，持之不休。迟子建在故乡积累的文学素材，与她见过的“逃兵”和耳闻的“英雄”传说融合，形成了她最新长篇小说《群山之巅》的主体风貌。迟子建说，《群山之巅》中每个故事都有回忆，比如火葬场的建立，比如处决死刑犯改为注射死亡法。在这部新作中，她讲述了在北方龙盏镇上，屠夫辛七杂、“小仙”安雪儿、执行死刑的法警安平、殡仪馆理容师李素贞，以及绣娘、金素袖等一个个身世不同、性情迥异的小人物，在群山之巅的滚滚红尘中浮沉，在诡异与未知的命运中寻找出路。在迟子建看来，生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢笑和眼泪。《群山之巅》中的众多卑微的小人物，他们怀揣着各自不同的伤残的心，却要努力活出人的样子。“每一个卑微的心都想努力活出人的样子”，这句话也概括了她努力的方向。
完成《群山之巅》，迟子建用了两年时间，其间两度因剧烈眩晕而中断。家人担心她的健康，曾不许她再写下去。迟子建说：“这两年身体不大好，写作《群山之巅》确实有呕心沥血的味道。我想这里的每一个文字，如果说它们是雪花，读者接到手里时立刻会化成一滴水，而你们感受到的这一滴水其实都是一个作者用她的生活经历、用她的艺术积累点点滴滴挤出来的，也是流淌出来的，这里的甘苦不是三言两语能够说得清楚。”阅读《群山之巅》，读者感受到的是一种聆听泉水叮咚的美妙体验：环环相扣的情节设置令人不忍释卷；将小人物圆融无碍地嵌入大背景，迟子建深厚的写作功力令人拍案叫绝。
写完小说，迟子建说自己并没有如释重负之感，而是愁肠百结，仍想倾诉。“这种倾诉似乎不是针对作品中的某个人物，而是因着某种风景，比如滔天的大雪、不离不弃的日月、亘古的河流和山峦。但或许也不是因着风景，而是因着一种莫名的虚空和彻骨的悲凉！所以，写到结尾那句‘一世界的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤’，我的心是颤抖的。”
出版《群山之巅》，距离迟子建获得茅盾文学奖的《额尔古纳河右岸》已过去十年，距上一部大受好评的《白雪乌鸦》也已有四年多。虽然创作《群山之巅》，迟子建曾因身体问题两度中断，但我们依然耐心地期待她有新的作品问世，因为她说“有的作家会担心生活有用空的一天，我则没有。因为到了《群山之巅》，进入知天命之年，我可纳入笔下的生活，依然丰饶。虽说春色在我面貌上，正别我而去，给我留下越来越多的白发，和越来越深的皱纹，但文学的春色，一直与我水乳交融”。
评论家眼中的《群山之巅》
李敬泽：龙盏镇上的那些人离我们都不远
《群山之巅》有不少地方让我心酸，感觉绷不住了，要流泪。这部小说最后有一句话，大家也都会记得，它说“一世界的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤”。在现在这个世界、这个时代，人们发明了无数技术手段，都是为了听到别人的声音，但其实我们也很可怜。我们天天慌里慌张地看和说，其实内心明明白白一件事，或者说我们内心不愿意承认一件事，就是听不到别人的呼唤，而且自己的呼唤发出去，其实也没人听见。正是在这样一个背景下，我们来读《群山之巅》，那里边每一个人的骨子里都是孤独和沉默的，都是心里有事不知道怎么说、也不知道跟谁说。我愿意想象世界上真的有这么一个龙盏镇，我也愿意想象这个龙盏镇上真的就有那些人，他们像孤魂野鬼一样在那儿游荡着、卑微地生活着，幸亏这个世界上还有像迟子建这样的作家，让这些人、这些沉默的生灵发出声音。
迟子建有一句话让我特别感动，那是这个小说的最低志向，也是最高志向。她说这些人都是卑微的，但是都在努力活出个人样。我们不要自以为了不起，我们都是卑微的但在努力活出人样的人。所以，正是在这个意义上，我觉得龙盏镇上的那些人虽然身处遥远的北国，但是离我们都不远。这个小说的名字也蛮好的，叫“群山之巅”。听上去特别高大上，但是我觉得是不是高大上也是相对而言，群山之巅是很高，但是群山之上还有天，还有太阳、月亮和星空。某种程度上讲，对于我们这个时代所有的人来说，不管是大人物还是小人物，我们根本的生存问题就在于都忘了我们上面还有天，忘了我们是顶着星星、太阳、月亮在生存。所以我特别喜欢群山之巅这样一个情境，把人放在山上、放在群山之巅，让他顶着天、踩着地，看他的行走，看他的路。
潘凯雄：迟子建长篇小说的变与不变
迟子建的长篇有一以贯之不变的东西，比如在她的几部长篇里面几乎都是一小一大搭配：小人物是不变的，大时代、大事件也是不变的。《伪满洲国》是写一个特殊的时代；《额尔古纳河右岸》写一个民族的消失；《白雪乌鸦》写哈尔滨鼠疫；到了《群山之巅》，人物依然是这些小人物，但是我们从中读到一个巨大的时代、一个非常宽阔的时空。
迟子建几部长篇变化最大的，就是每一部的结构都有了非常明显的不同。就我个人阅读感受来说，迟子建这种变化非常成功。我们可以回忆一下，《伪满洲国》显然是一个编年史的结构方式，而《额尔古纳河右岸》的处理好比安魂曲式的交响诗，在《白雪乌鸦》中是一个真实历史事件的文学重构，大部分的小人物都是虚构的，但是里面的官员和医生是历史上真实的人物。到了《群山之巅》，我觉得迟子建采用了一种环形的链式结构：故事从弑母开始，到最后归案结束，是一个完整的环形，这个环由17个一节一节的链条构成。在20万字的篇幅里边，要处理这么一个大的时代与时空、这么多的人物，这种新的结构方式用得非常巧。
孟繁华：温润、温暖流淌在她的小说里
迟子建出生在中国最北部，是中国最寒冷的地方，她所有的作品，无论短篇、中篇还是长篇，书写的都是她经历过的生活环境以及那里的风俗风尚，甚至包括某种民间的价值观。但是在北中国除了地域特色之外，还有和当下生活构成普遍关系的问题，那就是改革开放30年以后，我们的经济发展越来越好，国力越来越强大，但是我们为此付出了一些代价，比如道德水准不断下滑，已经成为我们共同关心的问题。我要说，一个方面迟子建对当下的社会生活、风气风尚做了非常尖锐的批判。另外一方面，我觉是迟子建小说一以贯之的是她的温润、温暖。我讲的温润、温暖，不是她的修辞，不是她的遣词造句，而是流淌在整个小说里面的意味。我们的社会出了很多问题，我们可能会遇到很大的麻烦，但是迟子建对生活的态度不是绝望，不是拒绝，她要抒写的还是群山之巅——小人物要活出人样的这份心气和尊严。