余未人，江西铅山人，中共党员。1942年出生,中国民间文艺家协会副主席、贵州省文联副主席。1966年毕业于贵州大学中文系。1959年参加工作，历任贵阳师范学校教师，贵阳市乌当区文化馆干部及《花溪》杂志编辑、副主编，贵阳市文联副主席，贵州省文联副主席，编审。贵州省第八届人大代表，贵州省作家协会第二、三届理事，中国作家协会第五届全国委员会委员。1958年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。

在民间文艺奖山花奖的颁奖晚会上，本网记者有幸拜访了余老，余老的和蔼与健谈给我们留下了深刻的影响。从1974年开始余老先后出版和发表了《滴血青春》、《梦幻少女》、《成功女性》等一百多部小说。还担任了七集儿童电视连续剧《金丝猴王国历险记》的编剧。编写了两部近30万字的贵州本土文化研究作品《走进鼓楼》和《亲历沧海桑田》,组织策划并推出了《贵州民间文学选粹》、《贵州民间文化研究》、《贵州本土文化研究2001》、《贵州本土文化研究2002》四套丛书共计40册，开掘了绚丽辉煌的贵州民族民间文化宝库。余老的这些成果是让人敬仰的，更让人敬仰的莫过于她对民间文化的重视、研究和对保护民间文化的呼吁，我们可以把余老看做是走向民间的知识分子。还是让我们通过余老的一篇“社会转型条件下民间文化遗产的命运”文章来认识余老的“民间”情结吧。

“中华文化的未来选择也不必长期地陷入要么西化要么国粹的怪圈，多民族文化的相知与互补既是重要的价值参照系，又是不可或缺的文化追求与建构目标。”、“那些民间的、边缘的文化本来就是一种隐性的、被压抑的、被遮蔽的文化，难道彻底湮灭是它们难以摆脱的宿命？”、“主流文化与边缘文化唇齿相依，一旦地下水系枯竭，地表水系就水落石出。”这是余老《苗疆圣地》一书序言里发人深省的几句话，同样在“社会转型条件下民间文化遗产的命运”一文中，余老开门见山的提出：“当人类进入21世纪的门槛，我们受到的最大冲击，一是自然生态的恶化，二是民族民间文化的消解，而前者又加剧了后者的消解进程。”这显示了余老对人类进入21世纪民间文化加剧消解的忧虑。

接下来余老便以贵州省的实例，谈了这一问题。文中余老结合实例从：“第一，在没有外力强迫下，民族民间文化遗产的飞速消解；第二，民族民间文化商品化、旅游化的倾向比较突出；第三，专家以及各种层次文化人对民族民间文化的介入；第四，先进的科学技术对民族民间传统工艺的冲击；第五，民族民间文化与生态环境的互动关系。”这五个方面谈了民间文化的变迁，提出了导致民间文化消解的原因：一是广大农村由农业文明转向工业文明的必然；二是学校教育与民间文化传承之间存在着断层；三是民间艺人的老化与后继乏人；四是对民族民间文化的盲目自卑感。总结了民间文化变迁的原因：“促使文化变迁的原因，一是内部社会发展的必然；二是外部的，由自然环境、社会环境的变化、科学技术的进步而引起的。一般来说，这种变化是渐进的，由小到大，由弱到强的。而这种变化被这一民族的由足够数量的人所接受时，这种文化便已经发生了变迁。这种强势的文化变迁会给民族民间文化带来多大的影响，是文化系统中一部分的变迁，还是整个系统的变迁?目前还难以预料。”

最后，余老提出：“中国民协作为民间文化艺术的组织、研究部门，须责无旁贷地肩负起中国民间文化遗产的抢救的任务。民族民间文化遗产也有一个如何发展，使之能够与时俱进，以便在文化的多样性选择中立于不败之地的问题。如果不着眼于发展，只是孤立的、静止的保护，也许会事与愿违，造成抢救的断裂。”从这篇文章我们可以看出余老对民间文化危机的忧虑，也看出了余老对保护民间文化竭力的呼吁。民间文化是我们宝贵的精神财富，也是我们生存发展不可或缺的精神食粮，保护民间文化是我们每个人的责任，我们应该重视余老的忧虑，重视对我们民间文化的传承和保护。